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云顶集团网站:重新调整人的思想的考虑

时间:2021/4/23 13:42:36   作者:   来源:   阅读:8   评论:0
内容摘要:”礼治与法治的统一主要体现在“礼治入法”。我国古人之所以强调礼治与法治的统一,是基于重视道德教育和重新调整人的思想的考虑。礼中蕴含着和、亲、仁、善的精神,体现了“和而不同”的理念。我国历史上成法性法律的颁布,一般以春秋时期郑氏的《刑书》和金氏的《刑定》为标志,其起源可追溯至《周礼》制中记载的《刑法刑卫》。在传统的仪式法...


”礼治与法治的统一主要体现在“礼治入法”。我国古人之所以强调礼治与法治的统一,是基于重视道德教育和重新调整人的思想的考虑。礼中蕴含着和、亲、仁、善的精神,体现了“和而不同”的理念。我国历史上成法性法律的颁布,一般以春秋时期郑氏的《刑书》和金氏的《刑定》为标志,其起源可追溯至《周礼》制中记载的《刑法刑卫》。


在传统的仪式法中,有仪式法典、法律法典和习惯法。《尚书》和《周礼》主要是礼典,而不是法典。前者大致相当于仪式,后者相当于法律。习惯法在人民中是活跃的,它以乡规民约、家庭礼仪、家庭法等形式规范着人民群众的日常生活。这是一条无处不在、无处不在的“法则”。


我国古代的法律制度是相对独立的。秦汉以后的法典大多是由儒家学者编写的。法律的制度化始于曹维时期,当时儒家思想成为法律的最高原则,几乎与法律原则没有区别。一个典型的例子是魏依依入法和金闯犯罪。《唐律书义》充满了仪式的精神,后人有说唐律是“准礼”。儒家思想强调尊重人,尤其是人。其大众的社会理想中渗透着仁爱、以人为本、人民财富、平安、养老、关爱孤儿、救济、民尊王、天下之善的理念。古代社会治理的各种制度对今天的社会治理仍有一定的启示意义。



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